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　　五金產(chǎn)業(yè)目前已成為永康工業(yè)經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)，直接從事五金產(chǎn)品生產(chǎn)的廠家達(dá)數(shù)萬家，其經(jīng)濟(jì)份額約占當(dāng)?shù)毓I(yè)總量的80%以上。同時(shí)，五金產(chǎn)業(yè)也是我省頗具區(qū)域特色的重要產(chǎn)業(yè)之一，其影響波及全國，輻射世界，成為令世人矚目的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)，為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
那么，在永康這樣一個(gè)浙中小縣（市），怎么會(huì)形成如此強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)群，而同處浙中，地理環(huán)境相仿相鄰的金華、東陽、義烏、縉云等地的產(chǎn)業(yè)特色卻與永康截然不同呢？　　
一、石城山黃帝鑄鼎煉銅的傳說是永康五金產(chǎn)業(yè)之根
　　永康城南有座石城山，相傳中華民族的始祖黃帝（軒轅氏）為了獲取金屬兵器戰(zhàn)勝蚩尤，曾率部落將士在石城山安營(yíng)扎寨。他們?cè)谛聵倾~山采礦，通過永康江將礦石用木排運(yùn)到石城山下的金店村；采鄰近的“湖西泥”（高嶺土）做成坩堝，鑄造銅鼎及各類兵器，最終用這些鋒硬的兵器戰(zhàn)勝了蚩尤，統(tǒng)一了中原。
　　黃帝大部隊(duì)撤離后，一部分工匠及鑄銅工具留了下來，繼續(xù)從事金屬鑄造行當(dāng)。由此可見，永康人從事五金產(chǎn)業(yè)是從人類社會(huì)新石器時(shí)期后期開始的，這就是永康人民的祖先，也是永康五金產(chǎn)業(yè)之根。
　　二、永康人多地少，土地貧瘠，人們生活困苦是永康五金代代相傳的社會(huì)根源
　　永康地處浙江中部，境內(nèi)土地以黃土丘陵為主，且人多地少，單憑依靠農(nóng)業(yè)根本解決不了溫飽問題。為了養(yǎng)活全家老少，永康歷代就有從小學(xué)手藝，學(xué)成手藝后到處奔波，外出掙錢謀生的傳統(tǒng)，所謂“永康工匠走四方，府府縣縣不離康”的民謠就是由此而來。可見一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的形成，與其生存的社會(huì)環(huán)境是密不可分的，這也是永康五金產(chǎn)業(yè)的歷史淵源之一。
　　三、陳亮的經(jīng)濟(jì)理論是永康產(chǎn)業(yè)延續(xù)及發(fā)展的重要推手
　　陳亮是我國南宋時(shí)期一位重要的思想家、文學(xué)家和愛國主義者。他是永康人，一生主要活動(dòng)地點(diǎn)在永康。陳亮是位很了不起的人，他充滿愛國主義情懷的詩詞曾得到過毛澤東的高度贊揚(yáng)。他的一些樸素的唯物主義觀點(diǎn)，提出時(shí)間要比德國一些古典哲學(xué)家還早幾百年。他在經(jīng)濟(jì)理論方面也有許多創(chuàng)見，如他在以農(nóng)業(yè)為主的時(shí)代就提出了富國強(qiáng)民必須“農(nóng)商并重”的觀點(diǎn)。這為永康工匠走向四方，既種田又學(xué)手藝做買賣提供了重要的理論依據(jù)。可以說，陳亮不僅是個(gè)愛國主義詞人，他對(duì)永康五金產(chǎn)業(yè)的延續(xù)和發(fā)展也是有著重要貢獻(xiàn)的，現(xiàn)在許多國內(nèi)外的專家、學(xué)者還在認(rèn)真地探考和研究他。
　　四、改革開放的春風(fēng)孵育了永康五金產(chǎn)業(yè)的騰飛和巨變
　　如果說，前面三點(diǎn)是永康五金產(chǎn)生形成及代代相傳的重要因素，那么，今日永康五金產(chǎn)業(yè)的騰飛及巨變，卻主要得益于黨的十一屆三中全會(huì)后提出的改革開放政策。正是改革開放的春風(fēng)吹拂和孵育，造就了永康五金產(chǎn)業(yè)輝煌的今天。這又可分成幾個(gè)階段：
　　一是上個(gè)世紀(jì)七十年代初期，永康農(nóng)行有個(gè)干部周長(zhǎng)庚，通過調(diào)研深切感到農(nóng)民要想徹底擺脫貧困僅僅“面朝黃土背朝天”只搞種植業(yè)是不行的，于是斗膽向當(dāng)時(shí)的黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東寫信，提出我國農(nóng)民不僅要搞農(nóng)業(yè)，還應(yīng)該搞工業(yè)，黨和政府應(yīng)進(jìn)一步支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。這封信獲毛主席親筆批示，被列為一次全國性會(huì)議上的學(xué)習(xí)資料。這件事大大鼓舞了永康各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的信心，在永康工業(yè)化初期發(fā)揮了一定的作用。
　　二是八十年代初期，一位改革開放意識(shí)堅(jiān)定，思維活躍，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的老同志厲德馨從省城調(diào)來金華擔(dān)任了中共金華地委書記。他在來永康指導(dǎo)工作時(shí)，對(duì)永康的五金產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)大為贊賞。而他在一次去胡庫墁塘指導(dǎo)工作時(shí)，對(duì)該村農(nóng)戶家家戶戶創(chuàng)辦家庭私人小作坊，從事五金小產(chǎn)品制作的做法極為驚喜，譽(yù)之為“墁塘之路”。他的這一主張，對(duì)永康五金產(chǎn)業(yè)后來逐漸演變?yōu)橐悦駹I(yíng)企業(yè)為主，并且逐步發(fā)展壯大是一個(gè)巨大的推動(dòng)。“墁塘之路”是永康民營(yíng)企業(yè)從此成為永康五金產(chǎn)業(yè)主角的重要起步。
　　三是在黨中央、省市各級(jí)黨委政府的重視和直接指導(dǎo)下，永康改革開放三十多年來市委、市政府的主要領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)永康五金產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，精心謀劃、大膽創(chuàng)新，傾注了大量的心血。如創(chuàng)建中國科技五金城，每年舉辦五金博覽會(huì)，建立經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、城西新區(qū)；打造總部中心，近期又準(zhǔn)備設(shè)立中國南方農(nóng)業(yè)機(jī)械產(chǎn)業(yè)園和永康浙商回歸創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新園；積極鼓勵(lì)永康五金產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，做強(qiáng)做大等等，為永康五金產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
　　以上所述，就是對(duì)永康五金產(chǎn)業(yè)發(fā)展淵源的一些回顧和探考。那么，從永康五金產(chǎn)生淵源和發(fā)展經(jīng)歷中，我們可以得到哪些啟示呢？
　　啟示一：歷史是人民群眾創(chuàng)造的，勞動(dòng)者是歷史發(fā)展的主人。
　　縱觀永康五金產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，產(chǎn)業(yè)工人始終是產(chǎn)業(yè)發(fā)展最基本的力量，也是最大的貢獻(xiàn)者。無論是黃帝在石城山鑄鼎煉銅時(shí)那些日夜辛勤操勞的五金工匠，還是歷朝歷代奔波四方、風(fēng)餐露宿、歷盡艱辛的五金手藝人；直到如今遍布永康各五金企業(yè)的數(shù)十萬外來民工，正是他們的辛勤勞動(dòng)，才有了永康五金今日的繁榮。他們是永康五金成就的主要?jiǎng)?chuàng)造者，是五金發(fā)展歷史中最重要的功臣。因此我們回顧探考永康五金歷史淵源，就要牢固地樹立起勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的歷史唯物主義觀點(diǎn)。就要更好地關(guān)注、關(guān)心、愛護(hù)永康五金企業(yè)中那些日夜操勞在車間第一線的產(chǎn)業(yè)工人。要確保他們工資的發(fā)放，逐步提高他們的各種福利待遇；盡力解決他們?cè)诨疾r(shí)的治療；身邊子女在永康上學(xué)以及他們?cè)诰瘛⑽幕畹雀鞣矫娴膯栴}。
　　總之，歷史告訴我們，基層勞動(dòng)者是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，是我們主要的依靠力量。黨中央提出要以人為本，在永康五金產(chǎn)業(yè)，這個(gè)“本”主要應(yīng)該落實(shí)在基層的產(chǎn)業(yè)工人身上。緊緊依靠他們、并不斷提高他們的素質(zhì)，才會(huì)有永康五金產(chǎn)業(yè)更加輝煌的明天。
　　啟示二：要認(rèn)真整理和弘揚(yáng)永康五金數(shù)千年來發(fā)展過程中所形成的文化和精神。
　　文化的范圍是很廣泛的，其中，精神是文化的靈魂和核心。永康五金發(fā)展歷史中形成的主要精神是什么？我認(rèn)為主要有兩點(diǎn)：一是吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。從黃帝鑄鼎開始，那時(shí)的五金工人從新樓銅山肩挑背扛，采來銅礦，爬山涉水，運(yùn)到石城山，許多兵士肩膀和背部都被礦石磨爛了。冶煉時(shí)圍在坩堝旁，煙熏火燎，全身赤裸，真是千辛萬苦。然而正是由于他們勇于吃苦耐勞，才冶煉出人類最早的金屬用具，為社會(huì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。歷朝歷代走四方的永康五金工匠也是如此，他們出門在外做手藝是十分辛苦的，有時(shí)幾天幾夜吃不上飯，只能從路邊摘些野果充饑。有時(shí)爬山越嶺，路途中沒有村莊，就只能睡在山野的草棚里。他們四處奔波，足跡踏遍神州大地，才掙來一些錢，養(yǎng)活了全家老少，也才為今后辦廠積累了一定的資金基礎(chǔ)。如今那些廠房矗立、規(guī)模宏大的永康五金大企業(yè)，哪一家沒有艱辛曲折的創(chuàng)業(yè)史，哪一個(gè)不是從艱難困苦中走過來的！吃苦耐勞、艱苦奮斗，在五金產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史過程形成的永康五金人的這種精神是永康五金文化的靈魂，是永康人民一筆十分寶貴的精神財(cái)富，是永遠(yuǎn)值得后人敬仰和發(fā)揚(yáng)的。
　　二是善于學(xué)習(xí)，善于模仿，大膽創(chuàng)新的精神。這在當(dāng)代永康五金產(chǎn)業(yè)中騰飛尤為突出，從“保溫杯熱”、“拖把熱”到防盜門產(chǎn)業(yè)的興起和整車（汽車）生產(chǎn)的出現(xiàn)，哪一項(xiàng)不正是這種精神的繼承和結(jié)果？永康五金行業(yè)中有一個(gè)超人集團(tuán)，生產(chǎn)的各類小電器產(chǎn)品行銷國內(nèi)外，其中 “超人”牌剃須刀已成為國內(nèi)同行業(yè)中的知名品牌。據(jù)該集團(tuán)老總介紹，剛生產(chǎn)剃須刀時(shí)，他曾在國內(nèi)一些大城市商場(chǎng)中蹲守，一蹲就是好幾天，仔細(xì)觀察各類剃須刀的市場(chǎng)銷售情況，從中捕取市場(chǎng)信息及顧客的反應(yīng)，從而學(xué)習(xí)到許多經(jīng)驗(yàn)，有力改進(jìn)和提高了公司產(chǎn)品的質(zhì)量，這正是永康五金人善于學(xué)習(xí)、善于模仿、大膽創(chuàng)新的一個(gè)例子。
　　啟示三：永康五金產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開人才，要進(jìn)一步重視人才，關(guān)心愛護(hù)人才。
　　這里所講的人才，有三個(gè)層面。
　　一是企業(yè)家。他們是企業(yè)的創(chuàng)始人，是企業(yè)發(fā)展的主心骨和掌舵人，是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表之一。他們?yōu)橛揽滴褰甬a(chǎn)業(yè)發(fā)展所付出的努力和所作出的貢獻(xiàn)是巨大的，在五金產(chǎn)業(yè)資本的原始積累和轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中起著關(guān)鍵作用。因此，在政治上我們要充分肯定他們的地位作用，積極選舉和推薦他們中的各類先進(jìn)代表人物進(jìn)入各級(jí)人大、政協(xié)組織擔(dān)任代表、委員，并吸收他們中符合條件的先進(jìn)分子加入中國共產(chǎn)黨。鼓勵(lì)他們積極參政議政，在國家各項(xiàng)重大決策和重要工作中發(fā)揮作用。對(duì)他們的身體健康和生命安全，我們要特別關(guān)心和予以重點(diǎn)保護(hù)。對(duì)企業(yè)家本人，我們也要注重他們思想素質(zhì)、政治素質(zhì)的教育和提高，引導(dǎo)他們認(rèn)真貫徹《中華人民共和國勞動(dòng)法》等法律，積極參加各種社會(huì)公益事業(yè)，在把企業(yè)不斷做大、做強(qiáng)的同時(shí)，投資各類社會(huì)公益事業(yè)，為共同致富、建設(shè)和諧社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
　　二是五金企業(yè)中的技術(shù)人員和各類管理干部。這些人是企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其作用和貢獻(xiàn)不容忽視。如黃帝在石城山鑄鼎煉銅時(shí)，就有一個(gè)將領(lǐng)名叫應(yīng)龍，是黃帝鑄鼎過程中的得力助手，如果沒有他的協(xié)助和具體指揮，黃帝的冶煉事業(yè)也是不容易成功的。現(xiàn)在企業(yè)中的技術(shù)人員、管理人員的作用也是如此。因此，要充分重視和發(fā)揮此類人才在五金產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大中的地位、作用，關(guān)心、愛護(hù)他們，確保他們的工資水平和生活待遇，解決好他們的住房改善等生活問題，當(dāng)然也要注重他們的知識(shí)更新和業(yè)務(wù)水平的提高，使“科技是第一生產(chǎn)力”、“人才是企業(yè)發(fā)展之本”的作用進(jìn)一步彰顯出來。
　　三是歷代社會(huì)各界有識(shí)之士和思想界、理論界的一些有真才實(shí)學(xué)的專家、學(xué)者。這些人雖然不直接從事五金行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，但他們有豐富的歷史知識(shí)，熟悉經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并且有敏銳的思維方式，善于從本質(zhì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度觀察問題，分析問題。他們對(duì)永康五金產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出的一些思路和戰(zhàn)略觀點(diǎn)，對(duì)永康五金產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要的借鑒和啟示作用。如同前述南宋時(shí)期的永康籍思想家陳亮，除“農(nóng)商并重”的經(jīng)濟(jì)理論外，其“事功”學(xué)說（做一件事只有取得成功才能證明是正確的）提醒永康五金工匠要注重實(shí)際效果，重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也有著重要的啟示作用。當(dāng)代那些有真才實(shí)學(xué)的專家、學(xué)者對(duì)永康五金產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出的許多意見、建議更是如此。
　　啟示四：繼續(xù)切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是永康五金持續(xù)發(fā)展的組織保證。
　　從五金歷史淵源看，永康五金產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與歷朝歷代官吏的勤政愛民和熟悉本地經(jīng)濟(jì)特征是分不開的。
　　改革開放以來，永康五金產(chǎn)業(yè)每次歷史性的飛躍，都與當(dāng)時(shí)市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)改革意識(shí)是否強(qiáng)，思路是否清晰；目標(biāo)是否明確；是否具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心；是否敢于解放思想，善于開拓創(chuàng)新有關(guān)。從當(dāng)年的中共金華地委書記厲德馨到永康改革開放初期的縣委書記洪承芳及以后歷任中共永康市委書記、市長(zhǎng)，正是他們能夠正確理解和貫徹黨中央、國務(wù)院及省市黨委政府的決策意圖，順應(yīng)時(shí)代潮流，了解永康經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，有為永康人民造福的強(qiáng)烈愿望，積極開拓創(chuàng)新，才使永康五金從“散、小、亂”進(jìn)入上規(guī)模、上檔次的輝煌的今天。今后，永康五金產(chǎn)業(yè)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要面向現(xiàn)代，走上世界，同樣也需要永康今后市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)們，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良作風(fēng)，進(jìn)一步解放思想，踏實(shí)工作，勤政廉政，為永康人民造福，為歷史增光添彩，我認(rèn)為這是回顧永康五金歷史淵源給我們最重要的啟示吧。