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剪紙是中國最為流行的民間裝飾工藝美術(shù)，早在漢唐時期，民間婦女即有利用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥，貼在鬢角作飾的風(fēng)尚。后來逐漸發(fā)展到在節(jié)日和喜慶時，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物貼在窗上叫窗花，貼在門楣上叫門簽，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用。

永康剪紙歷史悠久，自古就有以婦女擅長剪紙為榮的觀念。到清代，受各種民族文化的影響，永康剪紙得到了極大的發(fā)展，使之題材廣泛，包羅萬象，除常見的花鳥蟲魚、飛禽走獸、山水亭臺、瓊樓玉宇和古今人物外，還有狀元及第、八仙形象、麒麟送福、福祿壽三星、天官賜福、和合雙仙、五谷豐登等諸多吉祥題材。因受地方戲曲的影響，戲曲中的人物形象和場景，成為了剪紙藝術(shù)的一大題材，如三國演義、西游記、水滸傳、紅樓夢、白蛇傳、梁山伯與祝英臺等，都有效地融合進剪紙作品中。形成了風(fēng)格高雅、圖案優(yōu)美、線條流暢的剪紙流派，深受人物喜愛。到民國末期，在永康城內(nèi)、唐先、雅莊、下杜曹、荷園、芝英、方巖、橙麓、獨松、四路、古山、后吳、楓林等地，由剪紙能手開辦的紙花坊，傳授剪紙技藝。還有一些隨工匠丈夫外出的剪紙能手，把永康的剪紙藝術(shù)帶到異鄉(xiāng)。如雅莊村的馬冬寒，于清末民初，隨夫到德清縣南門開辦花坊，傳授剪紙和刺繡技藝，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一大批剪紙和刺繡的婦女。

剪紙的工具，一般用大中小鏤花剪刀，復(fù)雜或大型的作品，藝人會用特制的刻刀刻制，所以剪紙有時又稱刻紙。永康剪紙有的不需作底稿，將色紙折疊后直接剪。較復(fù)雜的作品要先用筆畫好底稿，再將底稿依附于經(jīng)兩邊染色的鐵紅宣紙或毛邊紙上，有時會將紙疊增到四至六張，用棉紙針或絲線固定在一起，然后大中小鏤花剪交替使用，由里到外依次剪出。大型復(fù)雜的稿件會用刻刀刻出。花樣底稿還會用水粘貼在另外的毛邊紙上，用油燈煙熏黑，取得黑白分明的復(fù)稿。并可依次進行，陸續(xù)取得許多復(fù)稿。成品和熏稿經(jīng)輾轉(zhuǎn)流傳、制作，并進行不斷地修改完善。因此，許多優(yōu)秀的稿件得以世代相傳，不斷提高。

永康剪紙以剪法明快、柔婉流暢見長。刀工精細，技術(shù)嫻熟，作品厚重兼靈巧，構(gòu)思大膽，構(gòu)圖細膩。優(yōu)美別致，生動傳神，留給欣賞者以很大的想象空間，可以使人聯(lián)想起畫幅以外更加豐富多彩的情景，具有著較高的藝術(shù)價值。

隨著時代的變化，永康剪紙正面臨著前所未有的危機，剪紙藝人急劇減少。隨著非遺保護工作的開展，發(fā)現(xiàn)民間依然堅持有剪紙能手和剪紙藝術(shù)追求者。古山鎮(zhèn)古山三村胡迪成是一位造詣很高的剪紙藝術(shù)傳人，他自幼喜愛剪紙藝術(shù)，經(jīng)過不懈地鉆研和實踐，掌握了嫻熟的剪紙技藝，創(chuàng)作了豐富的剪紙作品。在初中畢業(yè)時，他以臨場作品，參加桐廬縣藝術(shù)展覽開始，一直堅持剪紙藝術(shù)，至今已有30多年。現(xiàn)在他已不滿足過去隨興招手、隨意而作的手法，轉(zhuǎn)向以主題創(chuàng)作、剪刻結(jié)合的藝術(shù)追求，把能代表永康特色景觀的景點，如方巖、五指巖、西津橋等融入紙中，創(chuàng)作出壯美優(yōu)麗的作品，以豐富永康剪紙的內(nèi)涵。最近，芝英鎮(zhèn)雅湖小學(xué)，為了更好地傳承剪紙藝術(shù)，將剪紙作為校本課程引進了課堂。經(jīng)過一年多的實踐與努力，形成了別具風(fēng)格的剪紙課，編寫了獨具特色的剪紙校本教材，不僅受到同學(xué)們的歡迎，同時也得到了家長們的認(rèn)可。經(jīng)過各方的努力，相信永康剪紙藝術(shù)，將會得到一定程度的復(fù)興。